道德經(jīng)全文多少字（道德經(jīng)適合什么人看）

只要中國人，道德道德讀過一點(diǎn)書的經(jīng)全經(jīng)適，可以說沒有人不知道《道德經(jīng)》。文多在古代，少字這本書雖然不像《四書五經(jīng)》一樣被納入科舉考試的道德道德教材，但是經(jīng)全經(jīng)適，其影響力完全不遜色于它們。文多即便今天，少字隨便一個知識分子家里，道德道德估計(jì)都有幾本和《道德經(jīng)》相關(guān)的經(jīng)全經(jīng)適書！

不過，文多能夠把這本書讀懂讀透的少字人，估計(jì)五千年以來，道德道德也沒有多少。經(jīng)全經(jīng)適別看只有五千字，文多其內(nèi)涵實(shí)在太深廣了。因此，讀《道德經(jīng)》，最好是不求甚解，只是讀去，久而久之，必有收益！

《道德經(jīng)》的版本非常多。我曾經(jīng)向別人推薦過很多的版本。比如宋代的“麻沙本”《老子道德經(jīng)》，還有王弼的注解本。明代憨山大師的《老子道德經(jīng)解》。這些都是經(jīng)典的注本。此外，歷史上還有好幾位皇帝都注解過《道德經(jīng)》，在古代經(jīng)典當(dāng)中，這本書大概是被帝王注解過最多的了！估計(jì)，中國古代的帝王，大都希望實(shí)現(xiàn)無為而治吧！

今天，水煮君要給大家推薦的《道德經(jīng)》雅音吟誦讀本:，可以說是迄今最美的《道德經(jīng)》。用流行的話說，就是顏值超高！簡單的描述一下——這是一本由道教真人白玉蟾注解、書法大家趙孟頫楷書、八大山人等插畫、民國神童江希張白話、并配上雅音正義的《道德經(jīng)》雅音讀本。

紫清真人白玉蟾注解，體悟《道德經(jīng)》的經(jīng)義之美

紫清真人白玉蟾，是道家金丹派南五祖之一。本姓葛，名長庚。字如晦。他小時候很聰明，十二歲舉童子科，諳九經(jīng)，能詩賦，且長于書畫。后來出家學(xué)道，飛升后封號為“紫清明道真人”，世稱“紫清先生”。

白玉蟾注解的《道德經(jīng)》，著重于心性，在諸多《道德經(jīng)》的注解中獨(dú)具特色，而且文字簡要，直入心源。其文本不僅與漢代“河上公章句”及王弼注釋本存在許多不同，而且其斷句也是別出心裁的。

例如《養(yǎng)身章第二》，通常第一句讀為：“天下皆知美之為美，斯惡已?！倍子耋竸t在“為”與“美”之間斷開，讀為：“天下皆知美之為，美斯惡已?！睂τ谇鞍刖?，白玉蟾注曰“求為美名”，而在后半句又注曰“不得美名”，由此可見，白玉蟾是反對刻意追求，他所倡導(dǎo)的是遵循自然。

趙孟頫楷書，領(lǐng)略《道德經(jīng)》的書法之美

趙孟頫是南宋末年到元代的著名書法家，字子昂，號松雪道人。他書寫的《道德經(jīng)》是歷代寫經(jīng)的典范。除了大家常見的小楷《道德經(jīng)》白文外，還有一部就是白玉蟾注解的《道德寶章》。其書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，筆法圓熟，堪稱其經(jīng)典代表作。

閱讀這部由白玉蟾注解、趙孟頫書寫的《道德經(jīng)》讀本，不僅可以體悟經(jīng)典之美，還能夠欣賞行云流水般的書法之美，兩者結(jié)合，實(shí)在令人心曠神怡，仿佛能夠穿越古今，和古人一起心神交融。

八大山人等插畫，詮釋《道德經(jīng)》的意境之美

八大山人，名朱耷，江西南昌人，明末清初畫家、書法家，清初畫壇“四僧”之一。為明寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，明滅亡后，國毀家亡，心情悲憤，落發(fā)為僧，法名傳綮，字刃庵。通常稱他為朱耷，但這個名字用的時間很短，晚年取八大山人號并一直用到去世。

八大山人的畫，往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣。筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整?？梢哉f，他的畫，是中國古代畫家中氣質(zhì)與《道德經(jīng)》最為相合的。讀經(jīng)典，賞書法之余，再品其畫的意境，別有一番風(fēng)味。

江希張白話語譯，每個人都能讀懂的至簡大道

《道德經(jīng)》五千言，很多人曾對他進(jìn)行過白話翻譯。不過，要真正翻譯好，其實(shí)非常難。因?yàn)椋袊?jīng)典所用的文言文有穿越時空的魅力，每個字都有無量的意思。但是，對今天的人們來說，尤其是初學(xué)者，如果不進(jìn)行白話翻譯，一開始還是難以理解經(jīng)典中的深義。因此，對經(jīng)典的白話翻譯還是很有必要的。

這部書中，我們采用的是民國神童江希張的《道德經(jīng)白話解說》中的譯文。江希張（1907～2004），字慕渠，山東歷城縣人。清末時差點(diǎn)被選作末代皇帝溥儀的伴讀、民國初年又被康有為譽(yù)為“民國第一神童”，他7歲的時候就撰寫了一套《四書白話解說》叢書，印行數(shù)百萬部，轟動中外學(xué)壇，建國后又成為了我國首屈一指的化工和輕工業(yè)專家。《道德經(jīng)白話解說》是他10歲左右的著作。其對《道德經(jīng)》義理之闡發(fā)，文字之精要，確實(shí)遠(yuǎn)勝于今日很多人對《道德經(jīng)》的白話翻譯。

和老師一起雅音吟誦，感受《道德經(jīng)》的音韻之美

古人說讀書要三道，心到，眼到，口道。其實(shí)。古時候的人讀書，還有一套行之有效的、傳承三千年的讀書方法——吟誦。吟誦，說直白點(diǎn)，就是怎么讀中國傳統(tǒng)的經(jīng)典、詩文?！皶x百遍，共義自見”，關(guān)鍵在于會不會讀。

中國古典文化研究學(xué)者葉嘉瑩先生特別指出:”我們中國的詩有格律，或五言、或七言，平平平仄仄，仄仄仄平平，為什么有格律?就是為了吟誦。”又說:”吟誦的聲音里，有詩歌一半的生命。”

而今，上至中國的教育部門，下至國學(xué)愛好者，都認(rèn)識到吟誦是學(xué)習(xí)中國古典詩歌非常重要的入門途徑。高聲朗讀和吟誦是學(xué)習(xí)詩歌和古文的一種方式；不出聲音地讀，就不能真正對作品的內(nèi)容、情意有深入的體會和了解。

這就是推薦給大家的最美《道德經(jīng)》珍藏本——《道德經(jīng)》雅音吟誦讀本。這不僅僅是一部書，還包括81天的雅音吟誦課程。你可以和老師一起，用雅音吟誦出這部最具魅力的國學(xué)經(jīng)典。